La estética de la barbarie

Un peculiar corto de propaganda de la URSS.

Lo encontré incluido en una edición inglesa en dvd de Andrei Rublev, de Tarkovsky.

No se incluían más datos sobre su procedencia o autores...

Inquietante sensación cuando imágenes de destrucción, violencia y barbarie nos parecen bellas, atrayentes, espectaculares e incluso líricas.

Que alguien eche a los mercaderes del templo!

«Saquen esto de aquí, y no conviertan la casa de mi Padre en un mercado.»

[Juan 2:13-16]

Ya sabemos que los mercaderes del templo, tras ser expulsados por Jesús por mercadear con la fe, hace años que han vuelto a entrar. Se han colado por resquicios y grietas, han entrado por la puerta disfrazados bajo mantos de rectitud y devoción, han llegado incluso hasta los primeros bancos y los altares para lucrarse con la fe.

A más abortos
menos pensiones de jubilación
En 2020 habrán sido la causa de perder 211.316 millones de euros

Pero en esta campaña se quitan ya todas las máscaras. Y así convierten en una asquerosa cuestión económica una elección que depende únicamente de las convicciones éticas y religiosas de cada uno. Confio en que a nadie, a ninguna mujer que se enfrente a la decisión de abortar, se le pase por la cabeza su pensión de jubilación.

Y confio también en que quienes sienten la fe cristiana se indignen tanto o más que yo, pues debe ser terrible pertenecer a un club que acepta a este tipo de socios!

Realidad 1 - Ficción 0

Meta esponja de Bob Esponja encontrada junto a una sucia alcantarilla en Barcelona.

Sangre Verdadera

Noticia ayer y hoy, hacia el final del bloque internacional del telediario:

En Tailandia los opositores políticos del gobierno protestan extrayéndose sangre y lanzándola ante las sedes gubernamentales.

Es una imagen profundamente contemporánea, una muestra del zeitgeist de nuestros días. Primero una donación multitudinaria de sangre, clínicamente recogida con jeringuillas y viales de plástico. Luego todos esos viales ¿10.000? ¿100.000?, toda esa sangre, más de 1.000 litros, vertida y mezclada dentro de garrafas de plástico para arrojarla ante las sedes del gobierno. ¿Cómo deben oler las calles tras las protestas?

Por un lado es un ejercicio de resistencia civil, por otro un ritual ancestral de sacrificio, de ofrenda de la propia sangre para conseguir un ruego. Individuos que se dejan extraer higiénciamente 10 cc de sangre para horas después verlos convertidos en una mancha sangrante sobre los palacios de gobierno.

Ignoro sí hay precedentes de acciones de protesta similares. Quiero decir, dónde la sangre de los manifestantes sea el elemento principal pero sin dejar de ser un símbolo, sin ser la trágica consecuencia de una herida o un disparo.

Sí hay ideas similares en el vasto y salvaje territorio del arte contemporáneo. “Bloodbath”, del artista Billy X.Curmano, era una acción artística destinada a llamar la atención sobre la violencia global. La performance se escenificaba un día de San Valentin, con Curmano vestido de blanco y sentado junto a un globo terráqueo. La premisa era que su sangre sería vertida como sacrificio para calmar el sufriemiento y la muerte en la tierra pero que no habría mutilación ni dolor físico en el acto. Así que una infermera extraía pacientemente 12 viales de sangre al artista al ritmo de unos tambores. Luego Curmano destapaba vial a vial con los dientes y derramaba la sangre sobre el globo mientras una voz en off recordaba la lista de países en conflicto.

Otro ejemplo es el del performer francés Michael Journiac que elaboraba puddings y salsichas con su propia sangre y los ofrecía al público para que los consumieran. Obstinados en la provocación hay quiénes incluso han usado sangre infectada con VIH como material para sus acciones.

Pero en cualquier caso estas acciones artísticas, estas performance, son escenificaciones, representaciones, alegorías del ritual, del sacrificio, de la ofrenda. Són 100% simbólicas. Tanto el lugar dónde ocurren -la galería o sala de arte- cómo sus actores, como sus receptores -el público del evento- són símbolos, están ahí en representación de otros conceptos (los conflictos armados, la redención y el resto del mundo, en el caso de Curmano).

En Tailandia en cambio los camisas rojas se representan a sí mismos y, sí, usan la sangre por su fuerza simbólica, pero usan la suya propia que primero extraen y luego arrojan en la cara de sus gobernantes. Han logrado una imagen poderosísima. Si su protesta trasciende han creado un símbolo tan potente como las multitudes andantes de Gandhi o los claveles de portugal: la garrafa de sangre humana.

Las fotos son de: AP Photo/Sakchai Lalit (primera y tercera) y AP Photo/Wason Wanichakorn.

La información sobre el uso de la sangre en el arte contemporáneo en este artículo.

Nueva Pompeia

Mañana de Reyes

Éste año me pido un juguete. El Mindflex de Mattel. Tienes que concentrarte en tus impulsos cerebrales para mover una bolita de espuma por un circuito. Va en serio.

Te colocas unas pinzas de batería en las orejas y una bandana en la frente, montas el circuito y pones la pelotita en marcha. Te concentras, la pelotita sube. Bajas la atención y baja.
Combinando eso con cierta pericia psicomotriz parece que consigues pasar la pelotita por aros y toboganes. Mientras sigas haciendo cálculo mental la tienes arriba. Ante una pregunta incómoda la bola cae.

La tecnología hace años que se conoce y utiliza, está en los electroencefalogramas clínicos y hace tiempo que se trabaja en interfaces que permitan usar el ordenador sin teclado ni ratón, sólo mediante impulsos nerviosos. En prototipos y demostraciones se ha aplicado también a videojuegos y incluso se usa para desarrollar estrategias de neuromarketing.

Pero ahora está fabricada en colores, empaquetada, comercializada y vulgarizada por 80$. Es ciencia ficción hecha realidad en las estanterías de Toys'r'Us.

"When I can't talk sense, I talk metaphor"

No imaginaba que algún día escribiria aquí sobre algo personal. Pero estoy tan desolada por la hostia vital que he recibido que, mientras espero que afloren todos los moratones, me cuento fábulas a mi misma, metáforas, que al fin y al cabo, como decía Borges, funcionan como la explicación científica de un fenómeno: “son una vinculación tramada entre dos cosas, a una de las cuales se la trasiega en la otra”.

De momento, ésta seria la secuencia que mejor podría sustituïr y explicar lo que me ha ocurrido:

MUERTE SÚBITA

Sería una llamada a media tarde, cualquier última tarde de este diciembre.

-Nina, ha pasado algo realmente dramático.
-(...)
-Eugenio ha muerto.
Ha sido de repente, nadie sabe como ha podido suceder.
-Pero eso es imposible. Donde está? Donde estaba? Quién estaba con él?
-No lo sé, pero ha muerto.
(...)
Y hay algo más...
-Como algo más?
-Sí, sus últimas palabras, antes de morir, han sido...
Bueno, no han sido para su padre, ni para su hermana.
Tampoco para tí. Han sido...
-Que. Dilo.
-Mmmm...Nnnnn... Pascual.

*Eugenio está bien de salud. Pero me ha dejado. Al parecer tiene que ver con una tal Pascual. Yo estoy desolada y desollada.